ARRANCA LA ACTIVIDAD DE JUSTICIA Y PAZ DE MURCIA CON UNA INTERESANTE CONFERENCIA DE MONS. AGRELO SOBRE LAS MIGRACIONES

            El arzobispo de Tánger, Mons. Santiago Agrelo (OFM) ha dado una interesante conferencia sobre las migraciones, reflexionando con el Evangelio desde la frontera, poniendo de manifiesto la injusticias del mundo actual, la pobreza como causa de las migraciones y las humillaciones que suponen las fronteras a los miles de seres humanos que se acercan a ellas tratando de huir de la pobreza, la violencia y la injusticia.

                En una conferencia, que abre las actividades de la Comisión Diocesana de Justicia y Paz de Murcia, el invitado de excepción ha sido Mons. Agrelo, obispo franciscano de Marruecos, que es conocido por la defensa de los pobres que abandonan su tierra en busca de la legítima prosperidad y que padecen un extraordinario sufrimiento por las penurias físicas y psíquicas que sufren en un trayecto lleno de inconvenientes, trampas y peligros, en el que no pocos pierden la vida.

                Así en esta época en que los procesos migratorios son masivos huyendo de conflictos bélicos, de violencia social y profundas injusticias sociales que llevan a muchas personas a abandonar su tierra y parentela para buscarse la vida en otros horizontes lejanos, que ha venido presentando frecuentes episodios trágicos de muerte en el cruce del Mediterráneo del flujo migratorio habitual africano,  y ante lo que algunas voces se han alzado previniendo sobre estos flujos migratorios y sus potenciales peligros, Mons. Agrelo alza su profética voz para recordar a los cristianos el deber del amor al prójimo como ley evangélica de primer nivel, ante lo que caben pocas vueltas.

                Por consiguiente, en su exposición el prelado de Tánger –testigo de primera línea en ese drama humano- ha contrastado su decidida defensa del amor fraterno por encima de fronteras con abundantes referencias bíblicas, y particularmente evangélicas, para sostener como válida ante Dios toda actitud de ayuda, de confraternización a colectivos vulnerables a los que –a su juicio no es legítimo reprobar bajo ningún punto de vista-. Denunciando algunas actitudes renuentes con esa posición de defensa del débil, del pobre, que en su opinión está en el centro del Evangelio y en las preferencias divinas.

                Junto con comentarios apelativos a dramáticas experiencias humanas –que ha tenido ocasión de vivir en su archidiócesis de Tánger- de verse en la obligación de embarcarse en la aventura del cruce del Estrecho de Gibraltar, contabilizando diversas desapariciones en tal intento, que helaban el alma; o la de aquellos que tras viajar largo tiempo por centro África permanecen meses viviendo de forma inhumana al ver su marcha frenada por la valla y las concertinas de las alambradas fronterizas, que para nuestro conferenciante suponen además de un peligro físico, una flagrante humillación humana impropia de la filiación divina de la persona humana.

                Junto con todo ello, Mons. Agrelo tomó referencia en el libro que acaba de publicar titulado: “Emigrante: el color de la esperanza”;  que en palabras de nuestro autor, sea una esperanza en que un día las fronteras se vuelvan umbrales que los pobres atraviesen hacia el interior de una casa de todos, y que, en el emigrante, quienes lo reciban vean a Dios, vulnerable en sus hijos, vean a un hermano que llega de lejos, vean la belleza de un futuro más hermoso para todos.

                Concluyendo la conferencia con un pronunciado aplauso de los asistentes, que correspondían así a dar su conformidad con lo expuesto por el prelado norteafricano, que acabó firmando ejemplares de su libro entre los asistentes, que reconocían haberse identificado con el discurso del prelado franciscano que había logrado un clima de profunda reflexión y emotividad humana con sus palabras.

ARZOBISPO DE TÁNGER: ¡LO INACEPTABLE!

Reproducimos por su interés, profundidad y denuncia profética, la Carta Pastoral de Mons. Santiago Agrelo, un alegato a las autoridades europeas y españolas de la situación vivida recientemente en Ceuta. La carta está escrita desde sus más profundas convicciones evangélicas y franciscanas

A los fieles laicos, a las personas consagradas y a los presbíteros de la Iglesia de Tánger: Paz y Bien.

No te cierres a tu propia carne:

«No hace falta que nadie lo interprete, pues está dicho para que lo entiendan incluso los niños: “Parte tu pan con el hambriento, hospeda a los pobres sin techo, viste al que va desnudo”.Y después del mandato al alcance de todos, por si hiciese falta, se añade la razón que lo sostiene: “No te cierres a tu propia carne”. ¡El hambriento, el pobre sin techo, el desnudo, son “nuestra propia carne”!

“No te cierres a tu propia carne”: Este único conocimiento bastaría para que fuese otra la política de las fronteras, otra la lógica de nuestros razonamientos, otra el motivo de nuestras manifestaciones, otra la matriz de nuestras preocupaciones, de nuestras aspiraciones, de nuestras quejas, de nuestras opciones.

“No te cierres a tu propia carne”: Si entras por el camino de esta sabiduría, “romperá tu luz como la aurora”, delante de ti irá la justicia, detrás irá la gloria del Señor, brillará tu luz en las tinieblas, tu oscuridad se volverá mediodía”.

“No te cierres a tu propia carne”, y el pan que compartes con el hambriento, te hará luz para el indigente, como es luz para ti el que, con su vida en las manos como un pan, dijo: “Esto es  mi cuerpo, que se entrega por vosotros”.

“No te cierres a tu propia carne”: Sienta a los pobres a la mesa de tu vida, y tú serás para ellos la luz con que Dios los ilumina.

Y a cuantos una y otra vez me recuerdan que la Iglesia no es una ONG, una y otra vez recordaré que los pobres son “nuestra propia carne”, y que mi pan es su propio pan, y que la Iglesia es su propia casa.»

Ése era, queridos, el mensaje que había preparado para acercarme con vosotros al misterio de la palabra que oiremos proclamada en la liturgia del V domingo del tiempo ordinario; pero los acontecimientos reclaman transformar la suavidad de la exhortación en denuncia de lo que es inaceptable.

Lo inaceptable:

Es inaceptable que la vida de un ser humano tenga menos valor que una supuesta seguridad o impermeabilidad de las fronteras de un estado.

Es inaceptable que una decisión política vaya llenando de sepulturas un camino que los pobres recorren con la fuerza de una esperanza.

Es inaceptable que mercancías y capitales gocen de más derechos que los pobres para entrar en un país.

Es inaceptable que las políticas migratorias de los llamados países desarrollados, ignoren a los empobrecidos de la tierra, vulneren sus derechos fundamentales, y se conviertan en el caldo de cultivo necesario para que se multiplique en los caminos de los emigrantes el poder de las mafias que los explotan.

Es inaceptable que se reclamen fronteras impermeables para los pacíficos de la tierra, y se toleren permeables para el dinero de la corrupción, para el turismo sexual, para la trata de personas, para el comercio de armas.

Es inaceptable que una política inhumana de fronteras obligue a las fuerzas del orden a cargar la vida entera con la memoria de muertes que nunca quisieron causar.

Es inaceptable que el mundo político no tenga una palabra creíble que dar y una mano firme que ofrecer a los excluidos de una vida digna.

Es inaceptable que a los fallecidos en las fronteras se les haga culpables, primero de su miseria, y luego de su muerte. Ellos no son agresores: han sido agredidos desde que sus corazones empezaron a latir al sur del Sahara, hasta que se paran para siempre, antes en nuestra indiferencia que en nuestras fronteras.

Es inaceptable que el negrero de ayer perviva en los gobiernos que hoy vuelven a encadenar la libertad de los africanos, supeditándola a los mismos intereses y al mismo poder opresor.

Desde la impotencia a la esperanza:

Queridos: ante el drama de sufrimientos y muerte en que el poder ha convertido los caminos de los emigrantes, es difícil que apartemos de nuestro corazón sentimientos de frustración, de impotencia, de tristeza, de indignación. Pero nuestro compromiso con la vida de los pobres no nace de esos sentimientos, sino de un amor incondicional, un amor fiel, que a todos se nos ha manifestado, y que a todos nos ha reunido para siempre en el único cuerpo de Cristo.

“No te cierres a tu propia carne”: no te cierres al sufrimiento de Cristo.

En este camino el poder no puede seguirnos. A él sólo le pedimos que sea justo. A nosotros el amor nos pide dar incluso la vida por el bien de los demás.

Y son muchas las cosas que, hasta dar la vida, podemos hacer: Tenemos la fuerza del amor y de la oración, una fuerza que es capaz de mover el mundo. Podemos hacer que los emigrantes no estén solos en su camino, y podemos dejar solos a quienes, gobiernos o mafias, les están robando la vida. Podemos compartir con el emigrante nuestro poco de leña, nuestro poco de agua, la última harina de nuestra vasija, el último aceite de nuestra alcuza. Podemos darles voz para que se escuche su grito, podemos llamar a las puertas de cada conciencia para que la sociedad reclame una nueva política de fronteras, y, con terquedad de discípulos de Jesús, podemos recordar a cada hombre que es su propia carne, también la de Cristo, la que, día a día, es condenada a muerte en las fronteras del sur de Europa.

Queridos: no me dejéis sin vuestra oración.

Mons. Santiago Agrelo.

Obispo de Tanger.